Σε δημόσια τοποθέτηση για τη συζήτηση που έχει ανοίξει γύρω από τα «Πινδάρεια» προχώρησε μέσω Facebook ο Δήμαρχος Θηβαίων Γιώργος Αναστασίου, απαντώντας στο κείμενο που, όπως αναφέρει, υπογράφουν οι Θεόδωρος Μιχαλόγλου, Τάσος Φρούσιος και Ηλίας Τραμπάκουλος.
Ο Δήμαρχος επιλέγει να σηκώσει το γάντι της δημόσιας αντιπαράθεσης, δηλώνοντας ωστόσο ότι η απάντησή του θα κινηθεί σε «πολιτικό και θεσμικό» επίπεδο. Κεντρικό σημείο της παρέμβασής του αποτελεί η θέση ότι τα «Πινδάρεια», ως ιστορικός πολιτιστικός θεσμός της Θήβας, «δεν έχουν ιδιοκτήτες», αλλά ανήκουν στην ίδια την πόλη.
Ο κ. Αναστασίου απορρίπτει παράλληλα τη διάκριση ανάμεσα σε εκδηλώσεις που θεωρούνται υψηλού πολιτιστικού επιπέδου και σε εκείνες που χαρακτηρίζονται «λαϊκά πανηγυράκια», κάνοντας λόγο για μια «βαθιά ελιτίστικη» αντίληψη. Όπως υποστηρίζει, η πολιτιστική αξία δεν μπορεί να καθορίζεται από έναν περιορισμένο κύκλο ανθρώπων, αλλά συνδέεται και με τη δυνατότητα των εκδηλώσεων να απευθύνονται και να αγγίζουν ευρύτερα την κοινωνία.
Ιδιαίτερα αιχμηρός εμφανίζεται απέναντι στις αναφορές περί «διωγμών» πολιτιστικών φορέων, ζητώντας να παρουσιαστούν συγκεκριμένα περιστατικά, αποφάσεις και στοιχεία. Στο ίδιο μήκος κύματος απαντά και στις καταγγελίες περί «σπατάλης τεράστιων πόρων», σημειώνοντας ότι οι δημόσιες δαπάνες υπόκεινται σε διαδικασίες και ελέγχους και θέτοντας ως απάντηση τη φράση: «Στοιχεία. Όχι συνθήματα».
Πέρα, όμως, από την αντιπαράθεση, ο Δήμαρχος Θηβαίων επιχειρεί να περιγράψει και τη δική του αντίληψη για την επόμενη ημέρα των «Πινδαρείων». Αναφέρεται στην ανάγκη ανάδειξης του Πινδάρου, του Θηβαϊκού Κύκλου και του αρχαίου δράματος, θέτοντας ως ευρύτερη φιλοδοξία η Θήβα να αποκτήσει στο μέλλον διεθνή ακτινοβολία ως κέντρο αρχαίου δράματος.
Σύμφωνα με τον ίδιο, αυτό προϋποθέτει σχέδιο, συνεργασίες, εξωστρέφεια και μεγαλύτερη συμμετοχή, αλλά και χώρο για μια νέα γενιά ανθρώπων του πολιτισμού. Ξεκαθαρίζει, επίσης, ότι η Δημοτική Αρχή θα κριθεί για τις επιλογές της από τους δημότες, απορρίπτοντας λογικές «πολιτιστικών ιδιοκτητών» ή «αυτοδιορισμένων εκπροσώπων».
Η ανάρτηση κλείνει με μία σαφή πολιτική θέση: «Η Θήβα δεν χρειάζεται πολιτιστικούς φύλακες. Χρειάζεται πολιτιστική πολιτική», ενώ ο Γιώργος Αναστασίου επαναλαμβάνει ότι τα «Πινδάρεια» ανήκουν στην πόλη και ο πολιτισμός στους πολίτες.
Ολόκληρη η ανάρτηση του Δημάρχου Θηβαίων
ΤΑ «ΠΙΝΔΑΡΕΙΑ» ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΙΔΙΟΚΤΗΤΕΣ
Διάβασα με προσοχή το κείμενο των κ.κ. Θεόδωρου Μιχαλόγλου, Τάσου Φρούσιου και Ηλία Τραμπάκουλου.
Θα μπορούσα να απαντήσω στην ένταση με ένταση.
Επιλέγω να απαντήσω πολιτικά και θεσμικά.
Γιατί η Θήβα αξίζει περισσότερα από μια ακόμη προσωπική αντιπαράθεση.
Ας ξεκινήσουμε, λοιπόν, από τα αυτονόητα.
Τα «Πινδάρεια» είναι ένας ιστορικός θεσμός.
Τον σεβόμαστε.
Δεν τον κληρονομήσαμε όμως κάποιοι για να τον διαχειριζόμαστε ως προσωπική πολιτιστική περιουσία.
Τα «Πινδάρεια» δεν έχουν ιδιοκτήτες. Είναι της Θήβας.
Και ακριβώς επειδή είναι της Θήβας, δεν μπορεί κανείς να αποφασίζει αυθαίρετα ποια εκδήλωση είναι «πολιτισμός» και ποια είναι «λαϊκό πανηγυράκι».
Αυτή η αντίληψη είναι βαθιά ελιτίστικη.
Ο πολιτισμός δεν μετριέται με το πόσοι «εκλεκτοί» τον εγκρίνουν.
Μετριέται και με το πόσους ανθρώπους καταφέρνει να αγγίξει.
Για την «κλειστή ελίτ»
Είναι πραγματικά οξύμωρο να καταγγέλλεται μια «κλειστή ελίτ» από ανθρώπους που ταυτόχρονα εμφανίζονται ως οι αποκλειστικοί κριτές της πολιτιστικής ποιότητας της πόλης.
Ποιος ακριβώς έδωσε σε οποιονδήποτε το δικαίωμα να μοιράζει πιστοποιητικά πολιτιστικής επάρκειας;
Κανείς.
Και ασφαλώς όχι ο Δήμος.
Για τους «διωκόμενους» πολιτιστικούς φορείς
Η λέξη «διωγμός» είναι βαριά.
Και όταν χρησιμοποιείται δημόσια, απαιτεί αποδείξεις.
Ποιος φορέας διώκεται;
Ποιος αποκλείστηκε;
Ποιος απαγορεύτηκε να συμμετάσχει;
Ποιος και με ποια απόφαση;
Αν υπάρχουν συγκεκριμένα περιστατικά, ας τα καταθέσουν.
Αν όχι, καλό θα ήταν να μην κατασκευάζουμε «διωγμούς» για να υπηρετήσουμε μια πολιτική αφήγηση.
Για τη «σπατάλη τεράστιων πόρων»
Εδώ τα πράγματα είναι ακόμη πιο απλά.
Οι δημόσιες δαπάνες δεν είναι μυστικές.
Υπάρχουν αποφάσεις, προϋπολογισμοί, διαδικασίες και έλεγχοι.
Επομένως:
Στοιχεία. Όχι συνθήματα.
Αν κάποιος γνωρίζει ότι υπάρχει σπατάλη, ας την αποκαλύψει.
Η Δημοτική Αρχή δεν έχει κανέναν λόγο να φοβάται τον έλεγχο.
Αντίθετα, τον επιδιώκει.
Και ας μιλήσουμε για το πραγματικό ζητούμενο.
Θέλουμε τα «Πινδάρεια» να έχουν ποιότητα;
Ναι.
Θέλουμε να αναδεικνύουν την ιστορία και την πολιτιστική κληρονομιά της Θήβας;
Ναι.
Θέλουμε να αναδείξουμε τον Πίνδαρο, τον Θηβαϊκό Κύκλο και το αρχαίο δράμα;
Απολύτως.
Θέλουμε κάποια στιγμή η Θήβα να αποκτήσει διεθνή ακτινοβολία ως κέντρο αρχαίου δράματος;
Ακόμη περισσότερο.
Αλλά αυτό δεν θα γίνει με το να κοιτάμε διαρκώς πίσω.
Και κυρίως δεν θα γίνει με το να συγκρίνουμε κάθε σημερινή προσπάθεια με μια «χρυσή εποχή» του παρελθόντος.
Το παρελθόν το τιμούμε. Δεν κρυβόμαστε πίσω από αυτό.
Η Θήβα χρειάζεται σήμερα σχέδιο, όχι νοσταλγία.
Χρειάζεται συνεργασίες, όχι αποκλεισμούς.
Χρειάζεται συμμετοχή, όχι πολιτιστικούς «ιδιοκτήτες».
Χρειάζεται εξωστρέφεια, όχι εσωστρέφεια.
Και χρειάζεται μια νέα γενιά ανθρώπων του πολιτισμού να πάρει χώρο και λόγο.
Και κάτι τελευταίο.
Η Δημοτική Αρχή θα κριθεί για τις επιλογές της.
Αυτό είναι δημοκρατία.
Αλλά θα κριθεί από τους δημότες.
Όχι από αυτοδιορισμένους εκπροσώπους του πολιτισμού.
Όχι από εκείνους που θεωρούν ότι επειδή υπηρέτησαν κάποτε έναν θεσμό αποκτούν εσαεί το δικαίωμα να αποφασίζουν για την πορεία του.
Οι τίτλοι τιμής ανήκουν στο παρελθόν. Η ευθύνη ανήκει στο παρόν.
Εμείς δεν διεκδικούμε το μονοπώλιο του πολιτισμού.
Διεκδικούμε κάτι πολύ πιο απλό:
Να ανοίξουμε τον πολιτισμό της Θήβας σε όλους.
Και αυτό ακριβώς θα συνεχίσουμε να κάνουμε.
Με σεβασμό στην ιστορία.
Με πίστη στο μέλλον.
Με διαφάνεια στη διαχείριση.
Και με μια καθαρή πολιτική θέση:
Η Θήβα δεν χρειάζεται πολιτιστικούς φύλακες. Χρειάζεται πολιτιστική πολιτική.
Και αυτή την πολιτική θα την αποφασίζει ο Δήμος με τους δημότες του.
Τα «Πινδάρεια» ανήκουν στην πόλη.
Ο πολιτισμός ανήκει στους πολίτες.
Και το μέλλον της Θήβας δεν θα το αποφασίσουν τρεις υπογραφές.